Большинство европейцев, прикоснувшихся к традиции индийской философии и традиционных духовных практик, сталкиваясь с представлением о карме, которое стало теперь общераспространенным, представляют себе часто не совсем то, что имелось ввиду в индийских сказаниях. Если опираться на тексты Вед, а также на позицию Адвайта веданты и традиционной философии Йоги, то окажется, что карма – есть любое деяние.
Внутри определенной “оболочки жизни”, которую можно представить, как некий сосуд – Вселенную, наполненную эфиром, мы находимся в состоянии тела, что порождает возмущения в этом эфире. Находясь там, мы можем воздействовать определенным образом, на всю Вселенную, создавая движения внутри эфира, подобно тому, как рыба, двигаясь в воде, порождает расходящиеся от нее волны воздействия. В результате такого воздействия плотная среда возвращает волну обратно к объекту, который ее в свое время породил. Таким образом, возникает явление предусмотренного ответа, который и понимают под термином “карма”.
Любое деяние порождает колебания ткани вселенной и порождает ответную ее реакцию, которая приходит назад к породившему колебания. Как указано в “Йоге-Сутре” Патанджали, йогин стремиться к тому, чтобы не иметь никакой кармы, ни хорошей, ни плохой. Что означает, что смыслом действий является не порождать колебаний “мирового эфира” и не нарываться на его “ответы” вообще. В таком состоянии движение человека становиться настолько плавным и естественным, что он становиться с точки зрения других живущих почти сверхъестественным существом.
Считается, что карма бывает многообразной. С одной стороны, она сформирована собственными действиями человека и событиями его нынешней жизни. С другой, в большей степени, она сформирована посылами родителей и родительскими воздействиями, а также действием всех других людей, которые так или иначе воздействовали на человека, закладывая основы его мировоззрения. Это – семейная карма. Избавляться от своей кармы – легко, ибо человек знает мотивы своих действий. Избавляться от кармы семейной, или родовой бывает очень тяжело.
Во многих культурах для ищущих предлагается путь монастырской жизни, которая позволяет сразу же отрезать влияние семейного и родового эгрегоров, для которых человек считается “потерянным”, и соответственно, может быстро избавиться от части кармического груза, который он в ходе постоянного общения с родными мог бы даже за всю жизнь и не осознать.
